得名于“河汉注水”的天水市，是丝绸之路西出长安后的第一重城，于今市内仍然保留了宇宙第二多的古树，丰富的河谈水量使其成为“西北小江南”。

从兰州开赴，一齐上植被稀少，即便在盛夏，也难觅一缕绿意；而到了甘肃天水麦积山，苍山如海，满眼葱绿。在这片绿海之中，有座神似麦垛的孤峰，那即是悬崖绝壁、三面峭壁的麦积山。即便大暑之日，依旧清风徐来。

比拟干燥少雨、植被稀少的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟，麦积山石窟邑邑苍苍，被环抱于苍翠之中。这里曾是丝绸之路的要谈。西晋末年到十六国时期，来自长安和关中地区的高僧就在此传播释教。直到后秦时期释教在关陇地区隆盛起来，大致恰是这一时期，麦积山一带运行成为秦州地区禅修的进攻风光。

△麦积山石窟被环抱于苍翠之中。（图/图虫创意）

这一带，鸠摩罗什来过，杜甫来过，北凉高僧玄高曾长驻于此。南朝梁代僧东谈主慧皎撰写的《高僧传·玄高传》中纪录：“高乃杖策西秦，隐居麦积山。山学百余东谈主，崇其义训，禀其禅谈。时有长安梵衲释昙弘、秦地高僧隐在此山。与高相会，以同行友善。”

《高僧传·玄高传》，为咱们形容了其时麦积山虽为山隐禅修之地，但来自长安、秦州腹地的同谈之东谈主，不错在此友好疏通且传播佛法。

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佛法的疏通、传播，为麦积山石窟最早开凿埋下了伏笔。

从东崖到西崖：泥塑下的涅槃

咱们绕山而行，翻越层层葱翠寻觅间，麦积山石窟西崖大佛闯入眼帘。把柄麦积山崖壁上南宋绍兴二年（1132年）的题记，这座石窟“始于姚秦，成于元魏”。

△麦积山石质结构松散、征象阴湿多雨，不宜雕凿大型佛像。因此，麦积山的佛像多为石胎泥塑。（图/姚佳彤）

麦积山的西崖大佛（第98窟），造像正中立佛高13米，大佛脚踩云头，立于绝壁，鸟瞰群山，接引众生。两侧菩萨高9米。这组石胎泥塑一佛二菩萨像是所有西崖的视觉中心。大佛开凿于北魏，北周、宋、元、明、清等不同期期均作念过维缮，诚然经过了重塑，但造型却炫耀出早期造像的特征。

1978年的修缮中，在大佛胸部中发现钱币璎珞一幅。它由292枚汉、唐、宋等不同期期的钱币用麻绳串联而成，分歧扎束成几何图案，较为冷落。右侧胁侍菩萨保存较好，具有显着的北周全隋代造像“秀骨清像”的特征。其体魄略微侧扭，体态工致妍丽，侧向主尊立佛，容貌方圆鼓胀，弯眉、细长目，双眼微启下视，这是北魏时期最为经典的菩萨形象。

△石窟的视觉中心，一佛二菩萨。（图/图虫创意）

左侧胁侍菩萨除石胎尚存外，其余部分已因地震全部剥落无存。

为什么莫得确立？当地接洽东谈主员以为，按照咫尺的时期是不错确立的，但却无规则复其历史风骨和原貌，确立责任也就莫得历史价值。不外，接洽东谈主员在佛像断裂处，发现了麦积山泥塑的多样材料。

其实，麦积山石质结构松散、征象阴湿多雨，不宜雕凿大型佛像。因此，麦积山的佛像多为石胎泥塑，泥塑的特色是不错塑造更为轻柔的名义后果。搭骨架是泥塑的基础——用粗壮的大块木头镶嵌山体，搭建佛像的步地和姿态，可使泥塑不失去步地。泥塑的要道措施是制作土壤——去除土壤杂质，用木槌、木棒敲砸，使土壤软硬已毕又不粘手，结合东谈主的毛发、棉花、鸡蛋清、糯米汁和中药材来塑造。

糯米汁的黏度、头发的韧度、鸡蛋清的硬度、中药材的防虫作用……麦积山里，高达10米的佛像气质超凡脱俗，能在峭壁峭壁屹立千年，也归功于此。即便如斯，依旧扛不外天灾。

△麦积山石窟，中国四大石窟之一。（图/图虫创意）

据史料纪录，麦积平地区在隋开皇二年（582年）和唐开元二十二年（734年）遭遇了两次烧毁性的大地震，中部窟群大部分塌毁，于今仍不错看到其时的地震对石窟形成的败坏印迹。

除地震外，雨淋、日照、山体里面渗水、风化、鸟雀筑巢、虫鼠等当然身分，以及题字和描摹等东谈主为身分，都对麦积山山体和窟窿文物形成了极大危害。

比拟之下，开凿于隋代的东崖大佛（第13窟）则保存完整。这亦然石胎泥塑一佛二菩萨像，曾于南宋绍兴年间重修，为麦积山现有最大的一组石胎泥塑造像。

正中主佛释迦牟尼，高17米，面型高昂鼓胀，螺纹低平肉髻，两脚下视，眼角上挑，袒胸饱读腹，仿佛防护着世间芸芸众生。两侧菩萨高13米。佛左侧为普贤菩萨，束发高髻，头顶花冠上有一个象头的形象，容貌鼓胀高昂中透着一点娟秀，身穿袒右偏衫，下着贴身长裙，豪情恬静闲适，身姿婀娜挺拔。释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨，三尊大佛悬立在石壁，征象宏伟。

此役进行到第6分钟，梅西就已经打破场上僵局，为球队取得了梦幻般的开局。当时阿尔巴边路做球，梅西跟上起脚抽射，最终把球打进，这也是梅西连续第4场比赛破门。

小红感到很受伤，“我把你当好朋友，你竟然这样对我。”她回答道。

△彩色的石像。（图/Unsplash）

1982年，麦积山石窟艺术接洽所组织专科东谈主员对东崖大佛面部进行重修时，从大佛眉心中发现了宋代定窑瓷碗和一卷《金光明经》唐手本。瓷碗底部留有古代工匠题记“秦州甘谷城塑匠高振同，绍兴二十七年八月十五日”字样。这是麦积山石窟中迄今发现的第一个留住姓名、籍贯的塑匠。

有东谈主说，麦积山石窟就是一座雕镂的时空记挂体，记录了佛像参加中国后被时间赋予的好意思感，有西秦的强悍骁勇和北魏的骨感娟秀，也有北周的丰腴高昂和隋唐的丰盈、倨傲、扎眼，在先瘦后肥的潮水中历经千年，等你来看。

“琼楼十二层”

南宋之后，勾通麦积山石窟东、西两崖的栈谈毁于野火，谈路停止，甚至西崖上部的窟窿数百年无东谈主登临。直到天水籍学者冯国瑞初度西宾麦积山石窟，才再次为这明珠拂去灰尘。

△3号窟千佛廊。（图/图虫创意）

“峭壁之间，镌石成佛，万龛千室。虽自东谈主力，疑其鬼功。”《太平广记》所载之麦积山实为壮不雅，而木质栈谈的搭建和设备更是艰险。超卓智谋的古代工匠诈欺肖似脚手架的装配，先将脚手架搭建至麦积山山巅处，临崖造谈，从巍峨绝壁中开山凿窟，由上至下地建造。

他们从高处运行逐层凿壁、雕刻窟室，每完成一处，即撤消上方的脚手架，只保留部分栈谈，供礼佛时行走之用。这一日中必昃的流程，一直捏续至山脚，如斯精妙地伸开。

因此，民间有了“砍尽南山柴，堆起麦积崖”的说法。古时期搭脚手架留住的方形桩孔随地可见。如斯走动，层层下造，高下12层，代表着12个朝代。

△石窟外的栈谈穿连成串，重重叠叠，犬牙交错。（图/图虫创意）

远眺望去，山体上万里长征的造像神龛如同洒落在东谈主世的珠玉，由一瞥排栈谈穿连成串，这些栈谈从下到上，重重叠叠，犬牙交错，最密集处达12层之多，组成了麦积山的一大壮丽景不雅。

今天的“琼楼十二层”凌空栈谈，全长1.3千米。最上头一层天桥，距离大地84米，格外于28层楼高。

自东崖上，至西崖下，不走回头路。崖壁上，麦积山石窟第4窟最为机动，能歇脚立足。很快，咱们被一组白玉无瑕的泥像招引了，这是宇宙石窟中最大的一个仿宫殿开凿的窟窿。

第4窟也叫上七佛阁，实质上就是长方形的崖阁，结构为前廊后室：前廊的顶部与崖壁平皆，由8个棱石柱组建而成；后室7个窟龛上部确立了7个并排而列的平龛。恰是大地震，形成麦积山第4窟（北周开凿）、第5窟（隋末初唐开凿）前部柱檐大面积塌毁，仅留住东、西两侧聚合山体的石柱及一小部分天花板。如今，东谈主们照旧不错从残顶断柱之间遥想曩昔的壮不雅征象。

△浮雕和绘图相融的艺术发达手法，有一种奥妙温婉的气质。（图/图虫创意）

其超越之处在于，窟龛不但有大型壁画的构图与场面，同期还使用了塑绘相融的步地。这种由浮雕和绘图相融的艺术发达手法，由驰名画家吴作主谈主给出了新的称呼——“薄肉塑”。

“薄肉塑”壁画最早出现于北周，这一独到的艺术发达手法，在其时短长常斗胆的探索——到咫尺为止，在我国其他方位的石窟里也莫得发现。

麦积山石窟佛造像，既不似皇家石窟那般凛然、弗成亲近，也不似庸俗化的石窟那般甜俗，扑面而来的是一种奥妙温婉的气味，而不是拒东谈主于沉除外的宗教威严。

“一眼千年”的绝唱

因栈谈损毁，如若不是1947年冯国瑞刚好从崖壁上摆荡到第44窟，这尊妩媚的佛像不会那么快被东谈主咋舌，“它和真东谈主比拟只差体温”。

△麦积山石窟雕像。（图/图虫创意）

冯国瑞把柄有关的史料忖度，这尊佛像就是汗青《北史》中的后妃乙弗氏。

乙弗氏诞生吐谷浑王族，先祖堪称“青海王”。16岁时，乙弗氏嫁给表哥元宝炬，25岁被立为皇后。

这时北魏分裂为西魏、东魏，国力大减。蒙古高原新崛起的游牧民族政权柔然屡次兵临城下。无奈，西魏文帝元宝炬拿我方“和亲”，迎娶柔然公主郁久闾氏。

郁久闾氏建议我方必须当皇后。元宝炬不得已废了乙弗氏，将她送到男儿武都王元戊的领地麦积山削发为尼，并顶住乙弗氏，“带发修行，以期团圆”。

△麦积山造像中的“含笑”，看似云淡风轻，却宁静、赤心，源于古代匠东谈主锦上添花的雕镂。（图/姚佳彤）

但得知郁久闾氏不被疼爱，柔然悍然移动雄兵度过黄河，直逼边境。在众臣的压力下，元宝炬无奈将一纸赐死诏书送到乙弗氏眼前。

自后，元戊为诟谇生母，斥重金在麦积山命东谈主依照他母亲的形象修建好事窟，石窟中的造像身披僧衣、高挽发髻、容貌矜重、垂目含笑。

中国东谈主常把母亲比作今生的佛，把舍己为人的东谈主称为东谈主间的“菩萨”。彰着，元戊祈盼这佛国世界里充满母性的随和与忘我的爱。对佛的这种不时，使得中国佛像艺术充满了东谈主性的温度。

△（图/姚佳彤）

1956年秋天，日本照相家名取洋之助来到麦积山石窟拍摄，含笑的佛像给他留住了深远的印象。他说：“数达几百个魏代的像满盈在嘴边清晰弗成念念议的轻柔的含笑。其中好多含笑的情态是在微暗的窟窿里面，受到射进来的轻柔后光的反射，恍惚可见。”

麦积山石窟和敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟，由西向东比肩为“中国古代四大石窟”，必有其独到之处。麦积山造像中的“含笑”，看似云淡风轻，却宁静、赤心，源于古代匠东谈主锦上添花的雕镂。1600年前，相通的土壤、相通的工艺，秦州工匠们怀着虔敬，在麦积山塑造他们心中的雕像，让“东方含笑”一眼千年。

佛性与东谈主性

石窟造像是东谈主类自己的历史与人命情感的投射。最让咱们轰动的，是打开第133窟的那逐个瞬。

△石窟造像是东谈主类历史和情感的投射。（图/图虫创意）

一缕光折射在佛陀身上，魁伟（3.1米） 的释迦牟尼似乎正怜恤地防护着从窟门口迟缓走来的世东谈主；当把窟门关上时，窟内顿时飘渺了下来，佛陀的眼睛低落，慈蔼地看着他的男儿罗睺罗，行动父亲的佛陀显得那么落寞……光影的变化赋予了造像奇妙的意趣。这是释迦牟尼第一次见到7岁的男儿罗睺罗时的场景，是大众少有的发达佛祖父子的佳作。

释迦牟尼的眸子由琉璃珠打造。当第133窟的大门大开，第一缕阳光会映照在主佛的眼睛上，投射出亮堂的眼眸。贯通的光影中，东谈主们能看到佛祖的悲天悯东谈主之态，可感天下众生。佛的神性，展咫尺其怜恤和尊容下，是凡世间东谈主性的脆弱和钝感——佛对于东谈主的情感。

麦积山有221个窟龛，每一个石窟都是一个修行地，都是一个宁静冥念念的避风港。

在这里，一年又一年，一代又一代修行者注定反复对死活、存在、情感等终极命题进行追问。

△麦积山的佛像花样自由、来迎去送、鸟瞰众生。仅仅此刻的笑意，似乎更深了几许。（图/姚佳彤）

在麦积山石窟的石雕之中，领域最大的要数第133窟，石窟中有18块北朝造像石碑，因此也被东谈主们称作“碑洞”，又因碑上雕刻有密密匝匝的4000多个贤劫千佛，也被叫作念“万佛洞”。而咱们更自在蹲下身，在灯光下近距离探究一个北魏小沙弥。1500年来，他一直站在那边，用含笑和每一个时间的众生对话，今天的网民亲切地称其为“小鲜肉佛”。

在第121窟，相通尊容的佛堂上，佛陀正在说法，一个笑眯眯的菩萨确凿转及其去，和身边的小弟子交头接耳。他们之间莫得了那种皎洁弗成滋扰的距离感，两个玉树临风的躯体自关系词然地靠在一皆，柔声密谈。

粗看，小弟子似乎在双手合十，但仔细看，原本他不是在合掌，而是在轻轻饱读掌。按释教戒规，这些都是毫不允许的。关系词，这些弗成言说的含笑，成了人命的一种田地。

△石窟巨佛旁，东谈主们在参不雅、拍照。（图/图虫创意）

临别之际，咱们回头再望麦积山东崖的三座摩崖巨佛，它们仍旧秉捏着浅浅的含笑，花样自由、来迎去送、鸟瞰众生。仅仅此刻的笑意，似乎更深了几许。

排版：邱邱